[VIP第4年] 指数:9
通过认证 
上海崇明四大名著连环画回收之连环画收藏的意义
20世纪90年代中期以来，在收藏热推动下，老连环画的再版也热了起来。中国连环画出版社、上海人美、天津人美等美术出版社都相继重版老连环画。
专事连环画开发的文化公司也应运而生，上海“大可堂”文化公司抢先涉足此领域，他们广罗名家名作，对老连环画进行授权有限复制， 仅今年以来推出的就有上世纪20年代初世界书局首版的《连环画三国志》和50年代贺友直的《山乡巨变》、赵宏本的《桃花扇》等系列精品。
与此同时，老连环画交易也空前活跃，武汉的泰宁街、上海的文庙书市都形成了全国较为著名的旧书集散地。
随着连环画交易的兴旺，去年以来，各地连藏协会纷纷成立，还创办了一些内部小报交流信息。远东出版社出版的热门书籍《收藏投资顾问》中， 继邮票、钱币、字画、珠宝古玩、陶器、标证后，也首次将连环画列入八大收藏品之一。
漫步在连环画收藏品市场上，我们看到，有早期出版的《罗汉钱》，它是根据著名乡土作家赵树理的小说改编的，售价为当时旧币4200元。 可称为世界上最小的连环画《李时珍》和《大诗人白居易》，面积仅3个指头大小，显得小巧玲珑。
当时的连环画虽然印刷条件不好，有些甚至是油印，但由于它是历史的见证且存世量日趋稀少，所以具有独特的收藏价值。如今《红灯记》在市面上已卖到80元一册。应运而生的艺术藏品 连环画，作为独特的艺术收藏门类如今被越来越多的有心人重新认识，进而分门别类予以精心收存并欣赏。
上海崇明四大名著连环画回收之连环画的开本
连环画又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等。连环画以连续的图画叙述故事、刻画人物，这一形式题材广泛，内容多样，是老少皆宜的一种通俗读物。
连环画有64开、48开、32开、24开、16开等几十种开本，48开以上版本的连环画，绝大部分发行量比较小，有的甚至只发行了一千册，非常难觅，必然要珍稀一些。我们最常见的64开本，发行量基本都在几十万册以上，流行较广，因此，同类的书，价值也就不如前者。
上海崇明四大名著连环画回收之连环画的故事性
在追求故事性方面，既要使故事新颖，又要合情合理，经得起读者的品评和推敲，使人觉得真实可信，才能使读者乐于接受。
现在市场上有些连环画，包括翻译出版的外国连环画，在编写上很不严谨，有些在故事内容上可以说是随意编造，脱离现实基础去追求故事的离奇、惊险，加以绘画粗制滥造，人物形象丑恶可憎，或面目雷同，往往大量的篇幅用在表现打斗、凶杀等恐怖场景上，这样的连环画，故事性再强，也不可能给读者以美的艺术欣赏，对小读者的身心健康更是有害无益，值得引起社会的重视，引起家长、学校的重视。我们的小读者也要提高自已的审美能力，善于鉴别连环画在艺术上的优劣，不受那些劣质连环画的影响。
上海崇明四大名著连环画回收之连环画市场存在盗版,识别难度不大
目前连环画市场流出很多盗版，好在鉴定门槛不高，只要藏者留心就不难识别。避免盗版书应注意以下几点：
1.印制是否清晰，正规出版物大多质量好，印制清晰，盗版的多是以书扫描制作，质量低劣。
2.看纸张。盗版连环画的纸张一般都采用白得惊人，或灰不溜秋的现代纸张，而早期版本连环画的纸张分不同年代，具有不同特点。
3.从正规渠道买书。如新华书店、图书批发市场等主渠道。
4.买主流国企出版社出版的正品图书，少买那些境外书号的不正规出版物。
上海崇明四大名著连环画回收之连环画的形式
小人书（小人书）一般指连环画 常采用文图结合的形式，也有的只以绘画形式出现。世界上早期的连环画可以追溯到公元前15世纪，如埃及的《名王功迹》（雕刻）、《死者之书》（绘画）等。中国战国时代的铜器画已有记载攻战事迹的连环画。在西汉墓的壁画中有表现完整故事的连环画，如洛阳汉墓壁画《二桃杀三士》。
南北朝和隋唐时代，敦煌等地的石窟壁画，使连环画形式发展得丰富多彩。到明清时代，随着木版印刷的发展，连环画通过木刻印刷出版，或上图下说，或左图右文，更接近今天的连环画。20世纪初叶，在上海形成并开始广泛流传的通俗图画读物始称连环画，俗称“小人书”。中华人民共和国成立后，连环画作为一种通俗的传播文化的艺术形式得到迅速发展，形成中国现代美术的一个主要画种。
中国画家创作连环画的过程，通常是先将题材编写成文学脚本，然后再进行绘画。文学脚本既为绘画提供创作基础，又与画幅结合。也有的连环画创作，先完成绘画，然后再配以文字说明；还有的不用文字，只在画面上表现人物身份、对话或独白等文字。
上海崇明四大名著连环画回收之连环画脚本的地位
首先，应当充分肯定脚本的重要性，给它们应有的地位。
连环画之所以能把许多画面连起来，给读者一个有头有尾的完整印象，这与脚本的作用是分不开的。如果把一部优秀的连环画比做一套令人眩目的衣服。那么，一幅幅单独的图画好比一块块剪裁好的衣料；而文字，则是必不可少的针线。脚本作者起了穿针引线的作用。当然，不同的衣料加工出来的衣服价值的差异是很大的。文字写得再好，画得不好，就象技术高明的裁缝做了一套破布衣；图很好但文字拙劣，又好比好衣料找不到好裁缝。
连环画和电影、电视一样，都是视觉艺术，都是以具体而生动的形象在读者中产生社会效果的。所不同的是，电视和电视上的艺术形象是活动的、稍纵即逝的；而连环画上的艺术形象则是静止的，可以随心所欲反复揣摩的。一个电视镜头稍不注意就晃过去了，一本连环画可以翻来复去地看。有人曾把连环画比做无声的静止的小电影，我认为未尝不可。
电影创作最初的依据是文学剧本。连环画脚本也应当成为连环画创作的最初依据。电影与连环画各有其可以发挥的特性，也各有其限制。用文字介绍画面的内容，叙述画面所表现的故事，使画上静止的人物和场景在读者脑海中栩栩如生地活动起来，激发读者的感情，引起读者的共鸣，这是连环画文学脚本的特性决定。
例如，在全国第二届连环画创作评奖中荣获脚本一等奖的《中国成语故事》，便以简洁、生动、颇有光采的文字，把散见于中国古典作品中的一个个成语典故，串连成册，为广大读者提供了一份形象的语文教材。这套连环画的脚本知识性趣味性都很强。从连环画中学习成语，能起到事半功倍的效果。在同一届连环画创作评奖中荣获绘画一等奖的《白毛女》脚本获得了二等奖。这部以同名歌剧改编的连环画，绘画作者表现了很深的造诣。它那独具一格的人物画固然值得称道，但那些活跃于纸上的人物形象的塑造，首先来源于脚本作者对歌剧的成功改编。《白毛女》的脚本很好地体现了原作的主题思想，把一个已为广大读者熟悉的故事，用富有感情色彩的语言，娓娓动听地向读者叙述着……以情动人，是连环画脚本成功的重要一环，《白毛女》脚本之所以成功，也就因为它的语言文字富有感情。有些不成功的连环画脚本，文字干巴，味同嚼蜡，除了交代事情发生的时间、地点、过程之外根本就不考虑运用各种艺术表现手法来加强脚本的文学性，使之具有一定的号召与感染力。这种脚本的出现，恐怕与连环画创作中的重画轻文思想不无牵连。
无论从哪个方面去衡量，连环画创作中脚本的作用和应处的地位是不容忽视的。
