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我国最早的小人书的出现是近代石印技术传入的结果。据记载石印技术最早进入中国是同治十三年(1874年)在上海土山湾印书馆。1876年点石斋印书馆成立,最早使用照相石印技术印书,到1884年出版《点石斋画报》更加独领风骚。(有人说中国最早的画报是《世界》画报,其实它是在外国制版印刷的,算不上“国产”的画报。)据有关史料记载:“光绪末年到辛亥革命前后……文海书局、文益书局开创了图画为主,辅以图案的连环画形式的石印小人书多种。”“1899年出版朱芝轩编绘的有200多幅图画的《三国志》”,到清同治末年,上海出版业便盛行起绣像绘画,由此开创石印连环画的先河。自光绪年间《玉姣龙全传》(1892年)、《金台全传》(1895年)出版后,上海许多书局纷纷仿效,如源记书局《说唐征西全传》、文宜书局《施公案》、上海书局《荆钗奇缘》、申江书局《七剑十三侠》等等。光绪25年(1899)文益书局石印的《三国志图》收入绘画二百余幅,规模之大数量之多,远远超过了卷首绣像。虽然它们还只是绣像图书,但已经完成了到“回回画”或“回回图”的转变——成为中国“小人书”的前身。
长宁连环画回收之连环画是人民的艺术
连环画是人民的艺术，是受到大众喜爱的艺术。举办架上连环画展的初衷，并不只是要复兴连环画再续三十年前的辉煌，也不是简单地要通过“架上”的形式和概念来解决连环画在当下所面临的审美经验问题。
故事怎么讲，讲什么故事，是连环画作者和研究者值得认真对待的时代命题。连环画就是讲故事。在此应有之义之上，我们还要清晰地把推动一个艺术门类或是画种的讨论放在一个既定时代的语境之中去考量。
长宁连环画回收之画面的连续性
画面的连续性是连环画区别于其他画种的主要特征。顾名思义,连环画是通过连续的画面采取图文结合的形式来反映故事情节,表达主题内容的。高明的画家能够表现出画幅之间的有机联系。
人物之间的关系和各自的表情随着情节在变化,承上启下,彼此关连而又表露出不同的人物性格特点。在连续的画面中,当场景角度发生了细微的变化后,其中器具所处位置的角度也发生了相应的变化,如纺车、房门等。随着剧情发生变化,连环画的内容也相应的变化,但是他们内在的联系仍然通过连续的画面表达了出来。正是这种连续性使得连环画和插图有了很大的不同。通过连续性所带来的故事性也是连环画引人入胜的一个关键因素。
长宁连环画回收之连环画的传统绘画
由于连环画家们大都具有深厚的传统绘画功底,通过传统白描等技法的使用使得连环画在表现手法上具有写实性;又因为连环画的内容多是改编自小说、戏剧,而这些小说戏剧所描绘的场景大多与现实生活距离不大,所以在内容上连环画的画面具有很强的写实性。
总而言之,表现手法是写实的,画面内容也是写实的。老一辈的连环画大师们大多具有深厚的传统绘画功底,多以写实性的白描来创作连环画。
